同泥土“打交道”的民族

                        ——《乡土中国》书评

       

 

       21世纪的中国，发展真的很快，实现了毛主席“造飞机、造炸弹”的梦想；书写了邓小平改革开放的新篇章；完成了江泽民“九二共识”的通力合作……总之，中国在世界上不再是一个任人欺凌的贫穷落后国家，然而，中国人变得越来越“富”了，离“土地”却越来越远了。近日，读了费孝通的《乡土中国》一书，深有感触。

 

      《乡土中国》是由费孝通先生在20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成的，全书收入14篇文章，展现了中国基层社会的面貌，为当代学者研究中国乡村社会提供了蓝本。

 

        费老在书中写到“乡下人土气”，看似蔑视，但极其贴切、准确。在我看来，中国人都应该有这么一点“土气”。中国人的“土气”，即是扎根于土地的“士气”，爱好和平，不屑争斗，保卫家园，便能同仇敌忾；中国人的“土气”，是立足于农业为发展之根基，取资于土地，却搬不动土地，“土气是因为不流动而发生的”。

 

       近年来有一网络流行词“吃土”，意义是形容对网络购物的一种疯狂程度；可延伸到口袋没钱。而更深层次的想想，为什么今日的意义说成是“吃土”，而不是“吃水”呢？也许就是因为“土”是最无私、最廉价、最微不足道的，才能够形容那段“贫寒窘迫”的日子。古书中有一个治疗水土不服的偏方，就是用家乡之土混合当地之水喝下即可改善水土不服。虽然从今日的科学原理来分析，甚是荒谬，但不可否认，这个偏方也是具有一定的价值的。“土”代表的是家乡的熟悉感，身在异乡，最怀念的就是那一点家乡的味道，“土”便是不忘初心的见证。

 

       中国发展到现在也出现了城乡二元次结构，城里人与乡下人的差距越来越大，认真分析费老《文字下乡》和《再论文字下乡》两篇文章，城里人认为乡下人“愚”，连马路也不会过；在乡下人眼中，城里人不过是不认识小麦的“笨蛋”。说乡下人“愚”，是不认识字，称之为“文盲”，但绝不是智力不及人，而是知识不及人，至多是指乡下人在城市生活所需的知识不及城里人。乡土社会是“面对面的社群”，可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字的眼睛，语言的艺术在乡下人眼中，更多在于交流和沟通的实用性，不似城里人咬文嚼字、不露声色的虚伪感情。如果说文字代表的是“文化”，不认识字的乡下人却也有自己的文化，“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验”，通俗的说，就是记忆是文化得以发展的根本，动物之所以称之为动物，就是它们的生活是凭借本能，而不是记忆，我们要发展记忆，也是为了发展文化，而文字就是为了传播和继承文化而出现的。乡土文化没有文字，是因为在乡土社会这个舞台上，他们只有“一套戏文”，个别的经验等于世代的经验，“经验无需不断累积，只需老是保存”，保存的就是继承的，继承的就可称之为文化，且不论精华还是糟粕。

 

       费老将社会网络分为“团体格局”网络和“差序格局”网络，在他眼里，西方社会是“团体格局”的社会，而中国传统社会是“差序格局”的社会，最大的一个特点在于“私”。中国人交往办事的原则是“家人-熟人-生人”，尤其是“家族”这一个最讲情面的群体，也就是现在所排斥却难以改变的“礼俗社会”面貌。而在西方，发展的是资本主义经济，他们不是应该更“自私”吗？但不要忘记西方有自己的宗教信仰，他们的“私”是建立在上帝和法律面前的，“法理社会”是“人人平等”的基础，对神的信仰是个人自由独立的坚定磐石。

 

        社会的发展向往着稳定和谐，梦想着民富国强。乡土社会除了是农村的剪影，更是中国社会的缩影，中国是从乡土中成长的，即使今天我们住在钢筋水泥筑成的高楼大厦里，但是我们无法否认，我们依旧站在泥土之上，同泥土休戚与共。

 

       费老的《乡土中国》，除了是他个人思想上的绚丽火花，还是中国社会学研究的里程碑教材，更是中国乡土社会时代的印记。中国因泥土而辉煌，亦因泥土而没落。通读这本小书，细细揣摩，便可知其深刻含义，以及借鉴指导之义。

 

 

作者：杨孟枝                                                                          编辑：黄燕腾